سلسلة شخصيات ملهمة: المارشال زوكوف قائد الانتصار على النازية. مددونة بروميثيوس الحكيم.

المارشال جورجي زوكوف

جنرال في الجيش السوفييتي اسمه الكامل: غيورغي قسطنطينوفيتش جوكوف, ولد في الأول من ديسمبر عام 1896. يعتبر بطل روسيا الذي قاد الجيش الأحمر لتحرير روسيا من غزو ألمانيا النازية, بل أنه استطاع التوغل بجيشه في عمق ألمانيا وزحف به حتى وصل إلى برلين وحاصرها في نهاية الحرب العالمية الثانية (1939-1945).

كان زوكوف حامل لواء إحدى وحدات الخيالة في جيش روسيا القيصرية في الحرب العالمية الأولى, وفي عام 1918 انضم للجيش الأحمر بعد نجاح الثورة البلشفية.

في عام 1936 كان المراقب الأساسي في الحرب الاهلية الاسبانية, والتي كانت سبباً في نجاته من المذبحة التي أقامها الزعيم جوزيف ستالين عام 1937 لكل ضباط الجيش الذين كان هناك شك في ولائهم للحزب.

شارك زوكوف في تحرير لينينغراد في يناير 1944, كما قاد زحف القوات الروسية من وارسو إلى برلين عام 1945, وشارك مع زميله كونيف في احتلال برلين في ابريل ومايو 1945.

بعد أن وضعت الحرب أوزارهاتولى زوكوف منصب وزير الدفاع في الاتحاد السوفيييتي من 1955- 1957, وكانت وفاته في موسكو عام 1974.

انتهى. وإلى اللقاء مع شخصية جديدة.

سلسلة شخصيات ملهمة: سيمون بوليفار,, بطل أميركا اللاتينية. مدونة بروميثيوس الحكيم

الجنرال الثوري سيمون بوليفار

القائد الثوري والسياسي المولود في كاراكاس 24 يوليو 1783, والذي تدين له جمهوريات أميركا اللاتينية باستقلالها عن الاستعمار الاسباني,, سيمون بوليفار.
 لقبه البعض بجورج واشنطن أميركا اللاتينية.

من أقواله:"في كلمة واحدة, هل تريدون أن تعرفوا لماذا نذرونا للحقول لزرعة الحبوب والقهوة وقصب السكر... وللسهول الشاسعة المعزولة لرعاية قطعان الحيوانات ولأحشاء الأرض؟ لإستخراج الذهب الذي تتعطش له إسبانيا".

بهذه الكلمات شرح سيمون بوليفار الدوافع الاقتصادية التي ألهمت الشعب لمقاومة الاستعمار الاسباني ووكلائه.تأثر بوليفار بالفلسفة وبشكل خاص بجان جاك روسو, حيث سافر في مطلع شبابه لفرنسا والتقى بالعالم الألماني اسكندر هومبولت الذي أقنعه بأن المستعمرات الاسبانية في طور يؤهلها للتحرر.

من أقوال بوليفار:"إسبانيا ستنهزم لا محالة, لكن من الضروري أن يتحقق ذلك بأسرع وقت وبأقل الأضرار".

استطاع سيمون بوليفار تحرير بلده فنزويلا بالاضافة لكولومبيا, الاكوادور والبيرو. وفي عام 1819 أسس بوليفار جمهورية كولومبيا الكبرى وضمت فنزويلا, كولومبيا والاكوادور. ثم جاءت قاصمة ظهر الاستعمار الاسباني على يد بوليفار في ثورة 1821 وتم طرد الاسبان وسميت فنزويلا البوليفارية نسبة لسيمون بوليفار.

ومن غرائب المآلات أنه في عام 1827م, دبّ الخلاف بين غرناطة الجديدة وفنزويلا ولكن بوليفار أصلح الوضع إلا أن فنزويلا مالبثت أن انفصلت عن كولومبيا في شتاء 1829, فأصيب بوليفار باليأس وغادر البلاد بناءً على دعوة أحد الأسبان المعجبين به, وتوفي بوليفار في بيت اسباني في يناير 1830.

كان بوليفار يترجم حلمه في تحرير وتوحيد أميركا اللاتينية في عبارته الشهيرة:"سيكون لدى أعدائنا فرصة التفوق دائماً مادمنا لم نوحد حكومة أميركا".

نذر بوليفار نفسه لتحرير وتوحيد أميركا حتى قال عنه الجنرال دييغو يبارا:"إن الجنرال بوليفار لم ينجب أي ابن, ولكن مع ذلك هو أب وأم لجميع أرامل الأمة", حيث أن بوليفار قابل الأرامل على ضفاف نهر الكاريبي في أيامه الاخيرة فقال لهن:"الأرامل الآن نحن. إننا يتامى ومغبونون ومنبوذو الاستقلال".

طلب منه محبوه أن يكتب مذكراته فرد رافضاً:"مطلقاً, هذه اهتمامات الأموات".

 كما عرض عليه الجنرال بريثينو العودة لتولي القيادة فرد عليه بوليفار:"لم أرض القبول بالقيادة التي أولتني إياها التقارير, لأني لا أريد أن ينظر إلي كزعيم للمتمردين أو معيّن عسكرياً من قبل المنتصرين". كتب عنه الروائي العالمي الشهير غابرييل غارسيا دي ماركيز كتابه "الجنرال في متاهته", وقد اجتهد في ذلك وأبدع فأخرج تحفة أدبية عن البطل الذي حرر أميركا اللاتينية.كما اعتمدت منظمة اليونيسكو جائزة مالية باسم سيمون بوليفار تمنحها كل عامين  وتهدف لمكافأة كل من ساهم بنشاط يتوافق مع أفكار بوليفار في نشر وتعزيز الحرية والاستقلال وكرامة الشعوب والتضامن بينها, وممن فاز بها: نيلسون مانديلا ورئيس التشيك السابق فاتسلاف هافل.

انتهى,,, وإلى اللقاء مع شخصية ملهمة جديدة.

سلسلة أسطورة في سطور: أسطورة الأميرة سافيتري.

أسطورة الأميرة سافيتري:

تعتبر أسطورة الأميرة سافيتري من أفضل الأساطير الهندية ةالأكثر شعبية في الهند, حيث أنها مستقاة من الملحمة الوطنية الكبرى "الماهابهاراتا" والتي تعد من الكتب المقدسة للديانة الهندوسية.

يحكى أن:

في قديم الزمان وسالف العصر والأوان, كان هناك ملك له العديد من الزوجات, ولكنه لم يرزق بأطفال. فصار هذا الملك يصلي ليل نهار أمام نيران المذبح المقدس صباحاً ومساءً لمدة ثماني عشرة عاماً لعل الالهة تلبي أمنيته. وفي يوم من الأيام وأثناء صلاته خرجت له فتاة من لهب النار المقدسة وقالت:

أنا سافيتري, ابنة إله الشمس, ومن أجل صلاتك فقد فزت بإبنة لك.

وبالفعل وفي أقل من عام رزق الملك بفتاة جميلة أسماها سافيتري. كبرت سافيتري وأصبحت على قدر عظيم من الجمال والعلم والذكاء, وصار الناس يشبهونها بسافيتري الالهة فعلاً.

حل موعد زواج الأميرةولم يتقدم إليها أحد طالباً الزواج, فقال لها والدها الملك: إن الرجال الضعفاء يفضلون الابتعاد عن طاقة من النور الباهر مثلك. فلتخرجي وابحثي عن رجل يستحقك وعندها سأتكفل أنا بترتيبات الزواج.

وهكذا بدأت رحلة الأميرة سافيتري من مكان لآخر حتى وصلت إلى صومعة بجوار احد الأنهار, يلجأ إليها المنقطعون للترهبن والعبادة. دخلت سافيتري للقاعة وانحنت لرئيس المعلمين وتحدثت معه, وفيما هم كذلك فإذا بشاب لامع العينين يقود عجوزاً طاعناً في السن أعمى. لم تتمالك سافيتري نفسها فسألت كبير المعلمين: من هو هذا الشاب؟ فابتسم المعلم قائلاً: هذا الأمير ساتيافان "وتعني: ابن الحقيقة, فلا يوجد من هو أغنى منه فضيلة".

عادت سافيتري إلى دارها، فجدت والدها جالساً مع رجل متبصِّر يدعى "نارادا".  قال الملك:

بنيتى، هل وجدت الرجل الذي ترغبين في الزواج منه؟ فردت على الفور: نعم يا أبى. وجدته. وهو يدعى ساتيافان.

فزع نارادا من فوره وقال: لا. ليس ساتيافان أيتها الأميرة ، لا يوجد من الرجال من هو أجدر بك منه، ولكن لا فزواجك منه لا يجب ان يتم! أنا أعرف المستقبل. وسوف يموت سافاتيان بعد سنة واحدة فقط إعتباراً من اليوم. فقال الملك : هل سمعت يا ابنتى؟ عليك اختيار زوج غيره. ارتعدت سافيتري لكنها قالت فى حزم: لقد اخترت سافاتيان، ولن اختر مرشح آخر. مهما طال عمره أو قصر أود أن اشاركها معه.  وهكذا، لم يمض وقت كثير حتى كان الملك يرتحل مع سافيتري لترتيب الزواج.

شعر سافاتيان بسعادة غامرة أن تقدم له مثل هذه العروس. ولكن والده، الملك الضرير، سأل سافيتري: هل يمكنك أن تتحمّلي الحياة الصعبة في صومعة؟ هل ستقومين بارتداء ثيابنا البسيطة ومعاطفنا الخشنة؟ هل تأكلين الفواكه والنباتات البرية فقط؟ فردت عليه سافيتري: لا تهمنى الراحة أو المشقة، سأكون راضية سواء كنت في قصر أو في صومعة.

في نفس ذلك اليوم، مشت سافيتري وسافاتيان جنباً إلى جنب حول النار المقدسة في قاعة العبادة. أمام جميع الكهنة والنساك ، وأصبحوا زوجاً وزوجة.

عاش الزوجين فى سعادة لمدة عام. ولكن سافيتري لم تنس أبداً أن موت سافاتيان يقترب كل يوم. وأخيراً،  لم يبقَ سوى ثلاثة أيام. دخلت سافيتري القاعه للعبادة ووقفت أمام النار المقدسة وظلت تصلي لمدة ثلاثة أيام وليال، لم تتناول خلالهم الطعام أو النوم. وحين غادرت سافيتري أخيراً قاعة الصلاة، رأت سافاتيان متوجها إلى الغابة ، بفأس على كتفه. هرعت سافيتري إلى جانبه قائلة: سوف آتي معك.

 وهكذا، مشت سافيتري وسافاتيان يداً بيد فوق التلال الخضراء يتنسمون رائحة البراعم المتفتحة على الأشجار المثمرة ويتوقفان بجانب جداول المياه الرائقة. وبينما سافيتري تستريح إلى جذع أحد الأشجار، أخذ سافاتيان فى تقطيع الحطب من شجرة ساقطة. وفجأة، سقط الفأس من يده وصرخ: ان رأسي يؤلمني بشدة. هرعت سافيتري إليه وأرقدته فى ظل شجرة ووضعت رأسه في حجرها. قال سافاتيان فى ألم: إن جسدي يحترق! ما الذى يحدث لى؟  ثم ارتخت عينيه وتباطأت أنفاسه. نظرت سافيتري إلى أعلى ففوجئت بأمير يأتي من بين الغابات لتلبيتها كان رجلا مشرقاً على الرغم من جلده الذى كان أشد قتامة من الليل الحالك بينما عيناه وثوبه حمراء كالدم.

ارتجفت سافيتري وبادرته: من أنت؟ فأجاب بصوت عميق لطيف: ايتها الأميرة، لم يكن أن تريننى إلا بفضل صلاتك وصومك. أن (ياما، إله الموت). وقد حان الوقت الآن. لابد لي ان أقبض روح ساتيافان. وبالفعل اخرج ياما أنشوطة ومررها عبر صدر سافاتيان فتوقف عن التنفس وخرجت الأنشوطة وفى طرفها نسخة مصغرة من سافاتيان. وضعها ياما فى ثويه وقال: إن السعادة فى انتظار زوجك في مملكتي. فسافاتيان رجل ذو فضل عظيم. ثم استدار مغادراً. هبّت سافيتري من فورها وبدأت تتعقبه.

كان ياما يمشي بسلاسة وسرعة عبر الغابة، بينما أخذت سافيتري تصارع من اجل مواكبته. وأخيراً، توقف لمواجهتها. سافيتري! لا يمكنك اتباعى إلى أرض الموتى!. فأجابت سافيتري: أيها الإله ياما، أنا أعلم أن من واجبك أن تأخذ زوجي. ولكن من واجبي أنا زوجته البقاء بجانبه. فقال ياما: أيتها الأميرة، إن واجبك تجاهه قد انتهى. ومع ذلك، أنا معجب بولائك. ولذلك سوف أمنحك هدية، فلتطلبي أي شيء ما عدا حياة زوجك. قالت سافيتري: إذاً فأنا أتمنى استعادة مملكة حماى وبصره. فقال: لك ذلك. ثم انطلق ياما مرة أخرى تجاه الجنوب تتبعه سافيتري.

بعد فترة توقف ياما مرة أخرى وقال: سافيتري! لقد أتيت بعيداً بما فيه الكفاية!  فقالت: أيها الإله ياما، أنا أعرف ان زوجي سوف يجد السعادة في ملكوتك، ولكنك تحمل بعيداً السعادة التي هى من حقي أنا!  فقال ياما: أيتها الأميرة، حتى الحب يجب أن ينحني أمام القدر. ومع ذلك ، أنا معجب بتفانيك. وسوف امنحك هدية آخرى، فلتطلبي أي شيء ما عدا حياة زوجك. فقالت سافيتري: فلتمنح والدي المزيد من الأطفال. قال ياما : لك ذلك. ثم انطلق ياما مرة أخرى باتجاه الجنوب تتبعه سافيتري مرة أخرى.

فوق قمة تل عالٍ توقف ياما مرة أخرى وقال: سافيتري! نهيتك عن الإقتراب أكثر من ذلك! فقالت سافيتري: أيها الإله ياما، إن لك الإحترام والتبجيل من قبل الجميع. ومع ذلك ، وبغض النظر عن ما قد يحدث، وسوف أبقى مع سافاتيان! قال ياما: أيتها الأميرة ، أنا أقول لك للمرة الأخيرة ، هذا لن يحدث ابداً! ومع ذلك ، أنا معجب بشجاعتك وحزمك. وسوف أمنحك هدية أخرى، فلتطلبي أي شيء ما عدا حياة زوجك. فقالت سافيتري: فلتمنحني إذن العديد من الأطفال. وليكونوا هم أبناء سافاتيان. اتسعت عينا ياما محدقاً في وجه سافيتري وقال لها: أنت لم تطلبي حياة زوجك ، ولكننى لا أستطيع تحقيق رغبتك دون ان أطلق سراحه.

ايتها الأميرة، إن حذاقتك فى مثل حدة عزيمتك. أطلق ياما أخيراً روح سافاتيان وحلق مبتعداً وهو يهتف: عودي يا سافيتري. لقد فزت بحياة زوجك. وسرعان ما اختفى عن الأنظار.

كانت الشمس قد بدأت الغروب حين وضعت سافيتري رأس سافاتيان في حجرها مرة أخرى. وقد أخذ صدره يعلو ويهبط وفتح عينيه متسائلاً: هل انقضى اليوم بالفعل؟ لقد نمت طويلا. ولكن ماذا حدث يا حبيبتى؟ لم تبتسمين وتبكين في نفس الوقت؟. قالت سافيتري: حبيبى، هيا بنا نعود إلى دارنا.

وفّى ياما بكل ما وعد. أصبح الملك والد سافيتري أباً لعدد كبير من الأولاد. واستعاد والد سافاتيان بصره ومملكته معاً. وبمرور الوقت، أصبح ساتيافان ملكاً وزوجته سافيتري ملكة له. وعاشوا طويلاً فى سعادة غامرة، ونعموا بكثير من الأطفال. حتى أنهما لم يخافا أو يبكيان عندما جاء ياما مرة أخرى ليحملهما إلى مملكته الأبدية.

انتهت الأسطورة, أسطورة الحب النقي والتضحية والإخلاص, أسطورة تحمل في طياتها معنى الوفاء.

إلى اللقاء مع أسطورة جديدة.

سلسلة ملخصات الكتب: الإنقلاب السماوي, نيقولاوس كوبرنيكوس

نيقولاوس كوبرنيكوس

اندهش الانسان منذ القدم من منظر الأجسام السماوية وحركاتها الدائمة. ولهذا انتشرت الأساطير حول الظواهر السماوية بسبب ارتباطها الوثيق بحياة البشر.

تقدمت الحضارات وحاول الفلاسفة تفسير هذه الظواهر, فكان الإغريق أصحاب السبق في علوم الفلك أمثال فيثاغورس في القرن الخامس قبل الميلاد, آرسطو في القرن الرابع قبل الميلاد, وكان بطليموس المصري الذي كان يعيش في الاسكندرية قد وضع النظام البطليموسي الذي أطلق عليه "الأعظم" والذي سيطر على عقول البشر حوالي 1500 عام, وقد اعتبره العالم الفكرة الحقيقية عن الكون.

بطليموس

نظرية بطليموس:

الارض كتلة خاملة عديمة الحركة, تقع في وسط الكون وحولها تدور جميع الأجرام السماوية وحتى الشمس والنجوم الثابتة. وأن الكون يحده غلاف وليس خلف ذلك الغلاف شيء.

هناك عاملان ساعدا على قبول نظرية بطليموس:

1.      اعتماد النظرية على المظاهر الطبيعية.

2.      أشبعت هذه النظرية فضول الانسان.

وهكذا استمرت هذه النظرية حتى جاء عصر النهضة الأوروبية, فكان تحطم هذه النظرية على يد نيقولاوس كوبرنيكوس أحد أعمدة تلك النهضة.

ولد كوبرنيكوس على شاطئ نهر الفستولا ببلدة تور في بولندا, وعاش سبعون عاماً (1473-1543), وكانت تلك الفترة من أجمل فترات النهضة الأوروبية وأكثرها إثارة ومغامرة. ففيها اكتشف كولومبوس أميركا, وأبحر ماجيلان حول الأرض, وقام فاسكو ديجاما برحلته البحرية إلى الهند (طبعاً بمساعدة البحار العربي المسلم أحمد بن ماجد), وغيرهم الكثير.

منزل كوبرنيكوس الذي ترعرع

درس كوبرنيكوس في جامعة كاراكو عام 1491, ثم انتقل الى بولونيا في ايطاليا فدرس الرياضيات, القانون, الطب والفلك ثم تسلم شهادة الدكتوراه في عام 1503 في القانون الكنسي فيرارا بإيطاليا.

كان ولعه الشديد بعلم الفلك هو الذي أخذه للبحث, فاشترى أدوات بدائية (قبل اختراع التيليسكوب بـ 100 عام),  ورغم ظروف الطقس غير الملائمة, اعتكف كوبرنيكوس على إجراء حساباته الفلكية ودون أي مساعدة من أحد حتى تبلورت فكرته الثورية, والتي حاول إثباتها أو تفنيدها بعكس بطليموس.

كانت النظرية باختصار:
أن الارض ليست ثابتة بل تدور حول محورها كل 24 ساعة, وتدور حول الشمس كل عام, ولغرابة الفكرة في القرن الـ 16, لم يجرؤ كوبرنيكوس على إشهارها رغم كل الإثباتات التي حصل عليها, فأخفى فكرته لـ30 عام.

الغريب أن هناك أشخاص عاشوا قبل كوبرنيكوس بـ 1800 عام قد ألمحوا إلى أنه قد تكون الشمس هي مركز الكون مثل أريستارخوس. (ولكن عشق الانسان للمركزية وبحثه عن أبسط الطرق وأسهلها لإقناعاً جعلت من بطليموس أسطورة ردحاً من الزمن, تعليق بروميثيوس)

سمع شخص ألماني اسمه جورج ريتكوس بشهرة كوبرنيكوس فجاءه ليتعلم على يديه فمكث عنده سنتين وناقشه في أفكاره, وكان لهذا الشاب الفضل في اقناع كوبرنيكوس بنشر كتابه.
قبل نشر كتاب كوبرنيكوس خاف صديقه ساور أوسلاندر على حياة صديقه فأخذ الكتاب وغير المقدمة المتطرفة التي كتبها كوبرنيكوس وجعل من نظريات الكتاب مجرد أفكار حتى لاتثور عليه الكنيسة (هذا الخوي المطنوخ).

جاءت النسخة الأولى لكوبرنيكوس فرأى من السياسة أن يهديه للبابا بولس الثالث, فكتب خطاباً مطولاً برر فيه واستأذن منه أن ينشره. وأشار في رسالته إلى خوفه من الوشاة الذين لايفهمون في الرياضيات فيقتبسون فقرة من الكتاب المقدس ويفسرونها على أهوائهم. (كان يخاف من الوعاظ المنتفعين من الديكتانورية والكهنة المعبد, تعليق بروميثيوس).

قدم كوبرنيكوس رسالته للبابا متبوعة بمقدمة أوسلاندر الزائفة ثم قسّم البقية لستة أقسام وهي:

1.      آراء كوبرنيكوس عن الكون والأدلة المدعمة لنظريته القائلة بأن الشمس مركز الكون.

2.      حركات الأجرام السماوية محسوبة رياضياً.

أما الأجزاء الأربعة الباقية فتضم شرحاً مفصلاً لحركات الأرض والقمر والنجوم وبه أشكال هندسية تبين المسار الذي تتبعه الكرات على أساس حسابات كوبيكوس.

ردود الفعل:

هاجم طلاب من إحدى الجامعات المطبع التي كانت تطبع كتاب كوبرنيكوس ولكن الحراس منوهم من ذلك حتى أتموا طبع الكتاب, وقاموا بمسرحيات هزلية تشبه كوبرنيكوس بأنه باع نفسه للشيطان.

أما المنظمات الكنسية فكانت أكثر جدية ولكن بسبب خطاب كوبرنيكوس ومقدمة أوسلاوندر, تريثت الكنيسة الكاثوليكية ولم تتخذ اجراء فوري, وبينما قادة الاصلاح مثل مارتن لوثر شنع عليه ووصفه بالأحمق والباحث عن الشهرة, وخرج غيره مستشهدين بفقرات من الكتاب المقدس لينفوا نظرية كوبرنيكوس مثل ميلانكثون, جون كلفين. (كان صادقاً أن الوشاة ليس للدغاتهم دواء).

ومع كل هذا لم تتخذ الكنيسة أي اجراء الا في عام 1615, فانتقمت من أنصار كوبرنيكوس أمثال جاليليو وبرونو.

جاليليو جاليلي

(جاليليو: حوكم فتراجع عن معتقداته فحكم عليه بالمؤبد. أما برونو أضاف على النظرية أن الفضاء غير محدود وأنه توجد مجموعات  شمسية غير مجموعتنا وأنه ربما يكون هناك عوالم غير عوالمنا فكانت هذه الأراء سبباً بمحكامته وصلبه وإحراقه حياً في فبراير 1600). ثم وضعت كتب كوبرنيكوس ضمن قائمة الكتب المحرمة, وظل في هذه القائمة مدة قرنين من الزمن حتى أزيلت هذه اللعنة عام 1835.

تيكو براهي

قام كثير من تلاميذ نظرية كوبرنيكوس بتطوير النظرية عبر الزمن وإثباتها أمثال: الدانمركي تيكو براهي

والألماني يوحنا كبلر الذي وضع قوانينه الثلاثة الشهيرة, وجاليليو وبرونو جميعهم ساروا على خطاه

وبنوا على نظريته وصححوا أخطائها حتى أصبحت لا تقبل الشك. توفي كوبرنيكوس بتاريخ 24 مايو 1543 في فرومبورج.  مات كوبرنيكس عن عمر يناهز السبعين عاما دون أن يدري اي اثر سوف تلعبه اطروحاته في مجري التاريخ.

الشهيد: جيوردانو برونو

سلسلة أسطورة في سطور: أسطورة أندروميدا الجميلة.

 كان كوبيوس ملك اثيوبيا و زوجته كاسيوبيا ليس لديهما سوى ابنة وحيدة جميلة جدا تدعى اندروميدا كانت أمهاكاسيوبا تباهي بابنتها الجميلة باستمرار, وذات مرة نسيت احترامها للالهة وتجاوزت حدود احترامهم وتبجيلهم الى حد ادعائها بأن بناتها أجمل من حوريات البحر بنات الاله نيريوس الذي غضب من الاهانة الصادرة من كائن بشري,فذهب الى اله البحربوسيدون ليساعده فأرسل بوسيدون تنين اسمه كراكون فأخذ يحرق المملكة ويعذب اهلها. وأمر بوسيدون أن تقدم اندروميدا قربانا للتنين ليكف غضبه.

قرر الملك كوبيوس تقديم ابنته قربانا ليكف أذى بوسيدوس عن شعبه. فربطها الى صخرة على الشاطئ واجتمع شعبه ينتظرون التنين لينقض عليها, ولكن وأثناء ظهور التنين خرج فجأة حبيبها بيريوس على حصانه المجنح بيجاسوس (الحب عذاب ياجماعه, ولازم يبين هياطه الذيب الامعط) وكان قد خرج فى مغامرة كعادة ابطال الاغريق لمقاتلة ميدوسا الشنيعة التى تحيل نظراتها اى شىء الى حجر جامد حيث قتلها واتى برأسها معه وفور ظهور الوحش وقف بيرسيوس ليحول بينه وبين اندروميدا وبيده رأس ميدوسا وقد رفعها فى وجه التنين الذي تحول الى حجر وتحطم.

نجت اندروميدا وقدم بيرسيوس رأس ميدوسا الى بوسيدون لارضائه وليعفو عن اندروميدا وقبل بوسيدون تلك الهدية و عفا عن المدينة هذا.

حقائق حول الأسطورة:

ويقال أن لأسطورة الجميلة اندروميدا أساس من الصحة حيث أنه توجد على شاطىء مدينة يافا صخرة تدعى صخرة اندروميدا يؤكد استرابو 64 ق.م. ـ 19م الجغرافي الروماني بأن سلاسل أندروميدا كان تُرى في أيامه فوق صخور يافا. وفي ايام Scaurus، أول حاكم روماني عهد اليه بولاية فلسطين.

أخذت هذه السلاسل وعظام التنين التي كان يحتفظ بها في المدينة إلى روما وعرضت فيها كاحدى غرائب الدنيا. ويذكر بليني 23 ـ 79م ان طول عظام الوحش المنقولة إلى روما تبلغ 40 قدماً واضلاعه تفوق طول الفيل الهندي وسمك جلده يبلغ قدما واحداً وقد عثر على صورة لأندروميدا وهي جالسة على صخرة منقوشة على قطعة من النقود التي تسك في يافا. 

انتهت الأسطورة, وإلى اللقاء مع أسطورة جديدة.

سلسلة أسطورة في سطور: أسطورة سيزيف.

سيزيف أو سيسيفوس كان أحد أكثر الشخصيات مكراً بحسب الميثولوجيا الإغريقية امتهن سيزيف التجارة والإبحار, وكان مخادعا جشعا خرق قوانين وأعراف الضيافة بقتل المسافرين والضيوف.

سيزيف هو ابن الملك أيولوس ملك ثيساليا وإيناريت، وأول ملك ومؤسس مملكة إيفيرا (كورينثة).وهو شقيق سالمونيوس ووالد غلاوكوس من الحورية ميروبي، وجد بيليروفون. وتقول مصادر متأخرة بأن سيزيف هو والد أوديسيوس من أنتيكلي، قبل أن تتزوج بزوجها اللاحق ليرتيس. ويقال إن سيزيف هو مخترع وموجد الألعاب البرزخية على شرف ميليسرتيس.

 صوره هوميروس بأنه أمكر وأخبث البشر على وجه الأرض قاطبة وأكثرهم لؤما فقد أغرى ابنة أخيه واغتصب عرش أخيه وأفشى أسرار زيوس(خصوصا اغتصابه لإيجينا ابنة إله النهر أسوبوس), فأمر زيوس ثانتوس أن يسلسل سيزيف في الجحيم, لكن سيزيف طلب من ثانتوس بمكر أن يجرب الأصفاد والسلاسل ليختبر مدى كفاءتها. وعندما فعل ثانتوس ذلك أحكم عليه سيزيف الأصفاد وتوعد هادس. وأحدث ذلك تمردا وانقلابا وثورة وهياجاولم يعد أحد من البشر يموت، حتى انزعج آريس لأنه فقد المتعة من معاركه لأن خصومه فيها لا يموتون لذلك تدخل وأطلق سراح ثانتوس وأرسل سيزيف إلى الجحيم, ولكن سيزيف قبل موته أخبر زوجته أن تمتنع عن تقديم أضحيتها المعتادة. وفى العالم السفلي، شكا إلى ملكة العالم السفلي برسيفوني من أن زوجته تهجره وتهمله وتتجاهله وأقنعها بالسماح له بالصعود للعالم العلوي ليطلب من زوجته أن تؤدي واجبها وتقدم أضحيتها وعندما عاد سيزيف إلى كورينث، رفض أن يعود ولذلك حُمل إلى العالم السفلي بواسطة هادس.

التحدي السيزيفي أو المهمة السيزيفية:

كان سيزيف الثائر يتحدى الالهة بشكل جنوني مما جعلها تعاقبه بأن يعلق في يومه, بمعنى أن يدحرج صخرة من أسفل الجبل الى قمته ولكن وقبل الوصول الى القمة تسقط الصخرة. هذا العقاب المثير للجنون جاء نتيجة تحدي سيزيف وفضحه للاله زيوس ولعجرفته البشرية ودهائه ومكره الذي فاق دهاء ومكر زيوس نفسه. وجعل من نفسه نداً للالهة وفضح تجاوزاتهم واخبر إله النهر أسوبوس بكل ما يتعلق من ظروف وملابسات بابنته إيجينا. ولهذا استخدم زيوس ذكاءه بأن ربط سيزيف بعقوبة وحيرة أبدية.

وعليه فإن الانشطة عديمة الهدف أو اللامتناهية توصف بالسيزيفية. التفسير:طبقا للنظرية الشمسية، فإن سيزيف هو الشمس تخرج من الشرق الى الغرب. وفسرها البعض تجسيما وتشخيصا للأمواج المائجة ارتفاعا وانخفاضا أو للبحر الغدار وفسرها لوكريتوس أنها تجسيم للساسة الذين يطمحون ويسعون باستماتة إلى الكرسي والمنصب السياسي وأنهم مهزومون مغلوبون في مسعاهم بصفة دائمة مستمرة. واقترح فيلكر أنه يرمز إلى الصراع العبثي للإنسان في سبيل المعرفة. ويرى ألبير كامو أن سيزيف يجسد هراء وسخف ولا منطقية ولا عقلانية الحياة الإنسانية، ولكنه يختم رأيه بقوله أن المرء لابد أن يتخيل أن سيزيف سعيد مسرور. تماما كما أن النضال والصراع والكفاح ذاته نحو الأعالي والمرتفعات كاف وكفيل بملأ فؤاد الإنسان.

انتهت اسطورة سيزيف والى اللقاء مع أسطورة أخرى.

سلسلة أسطورة في سطور: أسطورة خلق الكون والطوفان عند الإغريق. أسطورة بروميثيوس

تعد هذه الاسطورة من أهم ان لم تكن الاهم في الميثولوجيا الغربية على الاطلاق. وهي ترمز لمضامين ودلالات هائلة حيث كان الاغريق يعتقدون بوجود عائلتين من الآلهة هما عائلة الآلهة الأوليمبية التي كان كبيرها زيوس والعائلة التي كانت قبلها وهي عائلة الجبابرة. 

 كان التيتان جميعا محكومين من قبل زيوس وعائلته بعد حرب انتصر فيها زيوس وأقاربه على التيتان. كلف زيوس اثنين من التيتان هما بروميثيوس و أخوه ابيمثيوس بخلق البشر وتزويدهم وجميع حيوانات الأرض بمتطلبات الحياة التي تمكنهم من البقاء. وقام ابيميثيوس بتزويد الحيوانات بالقوة والشجاعة والسرعة والتحمل وغيرها من وسائل الحماية.

وعندما وصل لخلق الانسان اكن قد استنفد كل موارده بسبب تهوره, فاستعان بأخيه بروميثيوس(معنى بروميثيوس:بعيد بعيد النظر ويملك المقدرة على التنبؤ بالمستقبل) كان بروميثيوس قد انضم الى زيوس عندما تنبأ بهزيمة التيتان فقربه زيوس وجعله مستشاره.

أشفق بروميثيوس على البشر. بل هام حباً بالبشر أكثر مما توقع زيوس الذي لم يشارك بروميثيوس ذلك الحب. أعطى بروميثيوس البشر القدرة على المشي منتصبين كالالهة وأعطاهم فنون العمارة و البناء، النجارة، استخراج المعادن علم الفلك، تحديد الفصول، الأرقام و الحروف الهجائية ، كما علمهم استئناس الحيوانات والأبحار بالسفن وموهبة التداوي و الشفاء. ثم قام بروميثيوس بعمل في منتهى الجرأة حيث قام بسرقة النار التي تعني النور والمعرفة والدفء قام بسرقتها من الآلهة وإعطائها للبشر فقاموا بتعلم الطهي وشواء اللحوم النيئة فتصاعدت رائحة الأكل للسماء فعلم زيوس مما زاد في سخطه عليه أكثر. قدم بروميثيوس المشهور بالدهاء و المكر قربانين الى زيوس و آلهة الأوليمب دليل على الولاء, وذلك بأن يقاسم البشر

لحومهم الشهية مقابل أن يسمح لهم بالاحتفاظ بالنار.

كان أحد القربانين عبارة عن قطع من اللحم الطازجة مخبأة داخل أمعاء ثور (شئ طاهر مغذى فى صورة كريهة) والقربان الآخرعبارة عن عظام ثور ملفوفة فى دهن و شحم براق(شئ خبيث فى صورة مبهرة). خدع زيوس و أختار القربان الثانى للآلهة و بذلك استطاع البشر الاحتفاظ باللحم لهم وحرق العظام بعد كسيها بالدهن كقربان للآلهة.

غضب زيوس لذلك غضباً شديداً أهتز له جبل الأوليمب وقرر عقاب بروميثيوس فأمر هيفاستوس أن يصنع سلاسل قويه حتى يقيد بها بروميثيوس على صخرة فى جبال القوقاز. وكان كل صباح يأتيه نسر عملاق يدعى اثون ينهش كبده، الذي يعود لينمو من جديد فى المساء ليستمر عقاب بروميثيوس الأبدي.

كان بروميثيوس بدهائه يعلم أنه سيأتي أحد الأبطال من أبناء الآلهة و يخلصه من عذابه. وأنه سيأتي من نسل زيوس من يقتله و يتولى الحكم من بعده ، لتكون نهاية زيوس المتجبر. عرض زيوس على بروميثيوس حريته مقابل اخباره بالنبوءة التي تتعلق بأقصائه عن العرش ولكنه رفض. فقرر زيوس معاقبة البشر بهبة تدمر هبات برومييثيوس فكانت المرأة الحسناء التي سميت باندورا.

أرسل زيوس باندورا الى ابيمثيوس شقيق بروميثيوس حاملة صندوق مغلق مكتوب عليه "لا تفتحه". كان ابيميثيوس حكيماً و لم يكن ليقبل هدية من الأوليمب خاصة من زيوس ولكن ما أن رأى باندورا حتى خلبت لبه (خق عليها وراح بطيخه) فتزوجها. مع رفضه فتح الصندوق ألحت عليه زوجته الحسناء أخذت المسكينة تدور حول نفسها في ذعر محاولة اغلاق الصندوق ولكن بعد فوات الأوان. ملأت الشرور العالم وتحولت جنة الارض الى جحيم ولم يبق من الأرواح حبيساً في الصندوق الا الأمل. ولذلك بقي الأمل فى قلوب البشر ليخفف عنهم الشرور والآثام التى تحيط بهم.

بعد ثلاث عشر جيلاً، أتى البطل هرقل ابن زيوس متسلقاً الجبل، وقتل النسر وحرر بروميثيوس. سأل هرقل بروميثيوس عن وسيلة استرداد حريته قال بروميثيوس أنه يجب أن يحل محله أحد الخالدين وهو شيرون الحكيم(أخ لزيوس) كان مصاب بجرح لا شفاء منه لدرجة أنه تمنى الموت.

وعندما عرض عليه هرقل الأمر وافق. انزعج زيوس لرؤية بروميثيوس يفلت من عقاب تلو الأخر، فقرر اغراق البشر جميعاً و اهلاكهم بطوفان تنبأ بروميثيوس الحكيم بالطوفان وحذر البشر الطاهرين وهم ديكاليون وزوجته بيرها وابنة أخيه ابيمثيوس و باندورا. بعد انتهاء الطوفان ونجاة ديكاليون و بيرها زوجته على جبل برناسوس أحسا بالوحشة والوحدة فذهبا الى العرافة ثيميس فأمرتهما بأن يلقيا حجراً خلفهما.

فألقى ديكاليون حجراً تولد منها الرجال وبيرها تولد من حجرها النساء. أنجب ديكاليون و بيرها ولداً اسمياه هيلين و الذى نسب

إليه اليونانيين (الهيلانيين).في النهاية رضي زيوس أن يمنح بروميثيوس حريته ولكنه أراد أن يحمل بروميثيوس دائماً ذكرى عقابه فأمره بصنع خاتم حديدي من السلاسل التي كان مقيداً بها. ومن ذلك اليوم والبشر يصنعون الخواتم احتفالاً ببروميثيوس وتقديراً لصنيعه.

انتهت أسطورة بروميثيوس العجيبة والتي تتشابه كثيراً مع قصة آدم عليه السلام في تراثنا الاسلامي فهل جاءت قصته من الاغريق؟

أم أن القصة حقيقية ولكن تخللتها الخرافة فصححها لنا القرآن الكريم؟!! الله سبحانه أعلم والى اللقاء مع أسطورة أخرى.

1. 
   
2. 
   
3.